Francisco C. Ayudarte Granados

El malo no hace ningún esfuerzo por ser malo; el bueno sí, por ser bueno.

Cerraste, al nacer, los ojos,  por la luz que deslumbraba y tal vez puedas abrirlos cuando la noche los cubra.

Grano de café en el ojo eres, de noche, pupila, y el as con que el dado juega mientras rueda por el día.

Cuando los demás se convierten en recuerdos nuestros, dejan de parecer otros.

Donde alguien dice su pequeña verdad, no digo la mía y aprendo.

Qué infeliz el ojo, si, además de ver, no aprendió a mirar.

( La partida de ajedrez, 1910, Marcel Duchamp) ( Jugadores de ajedrez , 1911, Marcel Duchamp) ( Los jugadores de ajedrez, 1911, Marcel Duchamp) XXIII (Ante las reproducciones de tres cuadros de ajedrez   de   Marcel Duchamp, 1910-1911) Para Duchamp, ajedrez es honda concentración, mística levitación que nos sume en la embriaguez. Deslumbrante lucidez de muerte y resurrección, irrefrenable pasión por renacer otra vez. [ Éxtasis puro   de  A rtes ]  Alquimia entre varias Artes y puente entre dimensiones por donde cruza la mente su ejército de peones; pugna entre dos estandartes: blanco y negro, frente a frente.

XXII (Ante una reproducción de Naturaleza muerta con silla de rejilla , 1912, óleo, hule y pastel sobre tela, 27 x 35 cm. Autor: Pablo Picasso ( 1881–1973 ). Ubicación: Museo Picasso, París, Francia) El borde quiso integrar, dentro del lienz o, Picasso y enmarcó el primer collage con una cuerda de cáñamo. En la silla de rejilla, un cenicero reposa, la boquilla de una pipa, un periódico, una copa, unas letras dibujadas, la rodaja de un limón, las diagonales que rayan el extraño bodegón. Qué singular la textura, que hace recelar al ojo de ese hule que simula ser rejilla y ser de óleo. Desde entonces, la pintura duda aún más de lo real y al espectador pregunta por si sabe la verdad.

A   Todos los días Ortega me sirve una enorme taza, que llena con esa idea del yo y de sus circunstancias.     B   Todos los días Ortega  me sirve una enorme taza,  que llena con esa idea  del yo y de sus circunstancias.

La fuente del noble juego no ha agotado aún la sed por conocerse a sí mismo del jugador de ajedrez.

Llegará al fin el instante de regresar al no ser, ese lugar que habitamos antes justo de nacer.

De la altura de tu nombre me despeño cada día solo por volver mañana a escalar todas sus cimas. Dulce y amena ascensión de serenas alegrías que hacen llevadero el vértigo y compensa las caídas.

Sin darle vueltas a nada, voy caminando despacio, despronunciando mi nombre, letra a letra y paso y paso. Concluirá un dia este juego en el que me llamo Paco y me marcharé al vacío sin piernas, sin voz, sin labios.

Es el juego de ajedrez un juego de caballeros, practicado por villanos, soberanos y plebeyos; por hombres y por mujeres, por niños y por ancianos, por opulentos y humildes, por los grises y los sabios. Algo de verdad tendrá  este juego que es un juego porque es [ símbolo y ] solo una metáfora y se juega en un tablero.

Te vas, vida, a borbotones, por las heridas del tiempo y te llevas las preguntas, las respuestas, los recuerdos. Quedará vacío mi cuerpo de la risa y de los llantos. De la jaula de mis huesos, volarán todos los pájaros.

De rapaz saltó a una silla, después trepó a una montaña; por más alto que subía, le retaba otra más alta. Por fin, venció al Everest y, mientras pisaba el techo, el monte le susurraba que ansiaba escalar el cielo.

El corazón del tímido es un león enjaulado.

A esta viña de la vida, aunque la hemos obtenido por herencia y no por mérito, seamos agradecidos. Disfrutemos grano a grano de ese menguante racimo de uvas amargas y dulces del que extraemos su vino.

El ostracismo constituye uno de los mas antiguos, contrastados y eficaces remedios empleados por el soft power o «fuerzas vivas» para impedir que una opinión o influencia incómoda, inconveniente o contraria a sus intereses llegue a los ciudadanos y, al mismo tiempo, la mejor recompensa para quien no siente aprecio por la fama, el poder ni el dinero.

El mediocre presume de maestría, el maestro la muestra.

Oh Atenea, la de los ojos brillantes, Diosa de la Sabiduría, desde esta insoportable oscuridad incipitsecular del siglo XXI, ruégote intercedas por nos e ilumines lo que resta de centuria con una nueva Ilustración, un humanista y filantrópico Siglo de las Luces.

Las mentiras conviven con nosotros, antes incluso de la aparición de las cepas de gripe. Contra ellas, la vacuna de la verdad ofrece un remedio temporal y parcialmente seguro, pues las mentiras evolucionan o mutan y, a veces, convertidas en pandemia, superan las defensas de nuestro sistema inmunológico antimendacidad y acaban con la vida inteligente de sus huéspedes.

Las verdades científicas solo se imponen cuando son económicamente rentables. Las mentiras también.

La mente del filósofo, implacable como un tigre contra falsos y endebles argumentos, se deja conducir mansamente, sin embargo, por cualquier sencillo y sólido razonamiento.

Hoy el cielo es un mar gris surcado por vendavales, broncos ríos desbordados que arrastran semillas y aves. Como salmones alados, siete gaviotas chirriantes navegan contracorriente por los rápidos del aire.

Da un portazo la mañana en la puerta de la calle; [ arranca el sol sus motores; ] arrancan fríos motores; en la acera, tose un nadie.

La mayor parte de las veces no levantar la voz en un diálogo constituye una prueba circunstancial de inteligencia. Al contrario, hablar a gritos proporciona a la inteligencia una excelente coartada para demostrar que en el momento de los hechos no se encontraba allí.

Pocos son ya —geopolítólogos o no— los que niegan la existencia del soft power o «poder Blando». Según el profesor Nye, el «poder Blando» se apoya en tres pilares: la cultura, los valores (políticos) y la capacidad de influencia o autoridad moral. Aquí lo conocemos bajo la expresión más castiza de «fuerzas vivas». Desde el siglo XIX hasta hoy, desde Galdós a Almudena Grandes, la novela realista en España —además de su extraordinario valor literario— ha sido la que mejor ha descrito la sofocante y exitosa resistencia del soft power a abandonar ninguno de los tres pilares citados.

La convicción de que la filosofía es incapaz de procurar la felicidad se define, con propiedad, como pesimismo. No obstante, Arthur Schopenhauer, uno de los máximos exponentes de esta corriente, propuso una eudemonía práctica —heredera de las éticas clásicas— que se fundamenta en la obtención de cuatro bienes esenciales:  1. Alegría de ánimo 2. Salud del cuerpo 3. Tranquilidad de espíritu 4. Bienes externos naturales y necesarios. Según su teoría, al adquirir estos cuatro tipos de bienes,  aunque la felicidad total no se alcanza, el sufrimiento inherente a las vicisitudes de la vida se mitiga considerablemente. Confieso que, a modo de recordatorio constante, los tengo impresos en un folio, sujetos con un imán a la puerta del frigorífico y presentes como filacterias en varios lugares de la casa.

La pregunta más profunda —y el más hondo de los vértigos—, la que los ojos formulan desde el fondo del espejo.

Ningún texto de calidad está escrito con trazos gruesos, pero la mayor parte de los lectores no leen los trazos finos. La percepción del arte de la escritura depende de la calidad de la lectura.

Por poco avispado que sea el filósofo, lo natural es que no espere que la sabiduría le dé la felicidad. Alguna base empírica debe tener el viejo y conocido refrán de que la curiosidad mató al gato y en algún recuerdo atávico sostenerse el bíblico rumor de que morder el fruto prohibido del Arbol de la Ciencia del Bien y del Mal provocó, justamente, la expulsión del Paraíso.

En broma, su papá le dijo: —Te voy a enseñar un truco de magia: Si cierras los ojos, el mundo desaparecerá. Si los abres, volverá a aparecer. El niño cerró los ojos y el mundo se desvaneció en la oscuridad. Los reabrió y todo continuó lleno de noche. Nadie hubiera podido imaginar que aquel chiquillo era un verdadero mago y menos aún que t odavía no dominaba el truco de la reaparición.

En el aire, cualquier sueño se sostiene firmemente sobre sus leves cimientos. Sin embargo, sobre el suelo de la realidad, le aplasta la gravedad de su peso.

Quien se sabe necesitado o rechazado es consciente de ser, pero solo uno de los dos puede perder la oportunidad de ser feliz.

APUNTE DESCRIPTIVO DE UN [ CARÁCTER FUERTE ] RESISTENTE Para desesperación y escarnio de sus enemigos, las grandes, pesadas, y pétreas balas de cañon incrustadas en sus murallas, no solo no habían hecho mella alguna en la fortaleza, sino que formaban parte integrante de su mampostería.

Lo peor de que alguien compre medias usadas y rotas a ciento sesenta euros o tangas masculinos a mil, porque son de marca, no estriba sólo en que parece demostrar la teoría de que los genes transmiten la estupidez humana, sino que auspician la terrible certeza de que sus portadores volverán a reproducirla.

A los aficionados al ajedrez y al séptimo arte nos agrada la atención que presta el cine, y —de un tiempo a esta parte— también las series, a nuestro juego/arte/ciencia.   Del último episodio de la serie The peripheral (2022) —que merece un comentario aparte por su digna aportación al género audiovisual de la ciencia ficción — , basada, por cierto, en la novela de William Gibson Neuromante (1984), me agrada subrayar mi admiración por el comentario acertado que sobre el juego de ajedrez realiza uno de los recientes y decisivos personajes de la serie, la cual me atrevería a calificar como metáfora de la variante del ajedrez a cuatro bandas (pues al menos cuatro son las facciones protagonistas en este entretenido juego cinematográfico).    Pero centrémonos en el comentario en cuestión.   Hacia el minuto 43 del episodio 6 de La periferia , la representante de la policía (una de los cuatro contendientes en liza) le pregunta a Lev Zubov, caudillo de otro de los bandos qu...

No todo el que va a la guerra o sufre el más cruel naufragio o viaja a un lugar remoto y vuelve, vuelve más sabio.

Aquella rama de la familia era tan discreta desde tiempos de los Neardentales que transmitía sus genes a través del segundo apellido para no llamar la atención de genealogistas, cronistas ni historiadores.

El que escucha o lee, y habla consigo al mismo tiempo, ni lee ni escucha.

LO QUE NO DEJA DORMIR AL FARAÓN A quien uno no le glorifica, no le glorifican todos.

Escucho, por fin, la voz, sin parásitos ni ecos, de las cosas cotidianas, y se parece al silencio.

Que no se leen, te dicen, los autores uno a otro, porque ellos no se siguen, se vigilan de reojo. No se sé si será verdad, o más bien un trampantojo, por si algo de lo que escriben se les pareciera un poco. Y se curan en salud, para evitar, por si acaso, que alguien les acusara de imitación o de plagio. Estoy considerando, y lo digo de verdad, jamás a volver leerlos, para su tranquilidad.

Tras escribir unas apostillas sobre Elogio de la nostalgia (2003), excelente poemario de Gonzalo Pulido Castillo (Salobreña, Granada, 20/11/1952 - Salobreña, 23/4/2016), acabo de leer con gran interés el documento fotocopiado que me facilitó su hermano José Antonio, correspondiente a un artículo de la revista Péndulo : D. Gonzalo Pulido Castillo, un hombre bueno. In Memoriam Autores: Antonio Ros Marín, Juan Antonio Díaz Sánchez  Localización: Péndulo. Papeles de Bastitania, ISSN 1138-686X, Nº. 17, 2016 (Ejemplar dedicado a: 2ª República, Guerra civil y represión. I), págs. 393-398.   (Existe, además, una web informativa con acceso a información de diferentes ediciones de Péndulo. Revista de Bastitania :  https://www.webdebaza.com/version2/especial/pendulo.htm). A los interesados en leer una documentada semblanza sobre su figura y su obra, recomiendo que consulten la web: http://elarchivohacesaber.blogspot.com/2016/07/don-gonzalo-pulido-castillo-nombrado.html.

  APOSTILLAS A ELOGIO DE LA MELANCOLÍA, DE GONZALO PULIDO CASTILLO, 2003 (XII)   A modo de conclusión   Ejerciendo de forma autodidacta el oficio aún no inventado de perfilador de la personalidad ficticia de narradores poéticos, me atrevería a anticipar que el yo poético de Elogio de la melancolía — ese yo no real, que inventa y muestra el autor a los lectores —,  que inicia la primera y concluye la última pieza del poemario, se trata de un hombre de edad madura, que lucha agónicamente entre dos sentimientos o dos fuerzas poderosas que le sumen en la nostalgia: por un lado, el inevitable amor erótico, que ejerce una enorme fuerza de atracción gravitatoria y, por otro, la consciencia metafísisica de la fugacidad de la vida y la certeza de la muerte.    Frente a esas dos gigantescas potencias antagonistas, el narrador poético —ese yo ficticio, distinto del autor— opone y se sirve de un repertorio de elementos coadyuvantes, y cien por ciento positivos, en su...

APOSTILLAS A  ELOGIO DE LA MELANCOLÍA,  DE GONZALO PULIDO CASTILLO, 2003 (XI)   Recursos literarios léxico-semánticos Para no cansar a un eventual lector (y dado que yo tengo la suerte de poder releer el libro cuando lo desee), no daré tampoco, como no lo hice de los recursos literarios anteriores, cuenta exhaustiva de todos los recursos literarios, en esta caso, semánticos empleados por el poeta, sino de algunos que, en todo caso, me parecen significativos. La metáfora, hija del símbolo y de la analogía, elemento esencial del poema para Federico García Lorca, representa la figura retórica más empleada por Gonzalo Pulido Castillo a lo largo de Elogio de la melancolía .   Esto queda claro ya desde la primera construcción, 1. Mi poema , soneto en donde el poeta explica su metapoética por medio de una sucesión ininterrumpida de metáforas. A través de ella, Gonzalo Pulido contempla a veces el objeto poético desde distintos ángulos y  despliega imaginativamente ...

Tras leer La oveja negra , de Augusto Monterroso, los herederos de aquel reino nombraban héroes y levantaban monumentos al enemigo solo después de fusilarlo. Al poco, la escasez de adversarios se convirtió en un problema serio. Entonces, alguien leyó otro cuento del maestro uruguayo, Mr. Taylor , y, a partir de entonces, se decretó que cualquier habitante, con motivo o sin él, podía acusar de enemistad a cualquier conocido o pariente. En consecuencia, gracias al amor a la patria y al arte de la erección de estatuas, pronto no quedó un solo amigo al que delatar en aquel ingenioso y feliz estado que goza, desde hace siglos, de la paz y serenidad de los cementerios.

En el patrón del tablero, las tijeras de un alfil van recortando losanges para el traje de Arlequín. Y el otro, con sus colmillos, va despejando la senda, diagonal a diagonal, de la ajedrezada selva.

Fuiste elefante en la India, gorro de loco en París, mitra de obispo en Albión: le fou , the bishop y al-fil .

Veintiséis sendas oblicuas se reparten el tablero: trece para el alfil blanco [ trece para el alfil negro ] y diez más tres para el negro. Van disparando sus láseres a todos los enemigos de madera o de metal que encuentran en el camino. (Uno sigue su destino  y el otro va por su sitio).

la oscuridad antes de ser aurora cuánta negrura

Después de Juan de Dios Peza, que escribió Reír llorando , se escribieron más poemas y Opiniones de un payaso . Y antes, Publio Siro, el mimo, Shakespeare, Voltaire, Diderot, me mostraron claramente al payaso y al bufón. Estos y otros mis maestros fueron de este antiguo tema, que legaron argumentos, emociones e influencias.

Cuando le mostró la muerte lo [ risible ] irrisorio de la vida, llevaba en el rostro siempre  maquillada la sonrisa.

Cuando vuelve a llover, vuelvo a escribir sobre la lluvia. Sé que soy muy previsible cuando me [ moja ] empapa la música.

Todas esas grandes vidas, hechas de pequeñas cosas, pasan desapercibidas a las vidas presurosas. El corazón del humano lo hicieron de caminar y no de correr en vano sin saber dónde parar. Para otros, El Hacedor nos hizo tal como somos porque el alma viaje a lomos de un burrito trotador.

APOSTILLAS A  ELOGIO DE LA MELANCOLÍA,  DE GONZALO PULIDO CASTILLO, 2003 (X)   Recursos literarios gramaticales     El hipérbaton y la anáfora constituyen los recursos literarios gramaticales que Gonzalo Pulido Castillo emplea con mayor frecuencia con la finalidad de reestructurar  la oración y embellecer el enunciado del poema.    Los ejemplos de hipérbaton ( figura retórica que, como sabemos, consiste en alterar el orden lógico de las palabras) son innumerables, pero hemos elegido uno especialmente hermoso, a nuestro juicio, al inicio del poema 35. Otoño :   Llenos los ojos de fulgor de ocaso, llenas las manos de ternura antigua,  bajo las nubes que el verano ahuyenta, vuelve el otoño. La utilización de anáforas, que repiten una palabra o una serie de palabras al comienzo de versos consecutivos o de estrofas, a fin de crear una sensación sonora y rítmica, también es habitual en las piezas de Elogio de la melancolía . Elegimos, entre...

Conozco a algunas personas, de tanta razón cargadas, que alejo la mía un poco, vaya a morir aplastada.

Ni el Universo completo entró en [ tu ] mi Universidad ni [ mi ] tu memoria es la Historia de toda la Humanidad.

Hoy luce abril en noviembre y el uno se desconcierta por lo bajo que está el sol y el otro por lo que [ quema ] templa.

Las imágenes del sueño son como estrellas fugaces sobre el cielo del durmiente, huidizas y deslumbrantes. Cada vez que me despierto, yo me apresuro a dictarlas al bloc de notas del móvil para poder recordarlas.

APOSTILLAS A  ELOGIO DE LA MELANCOLÍA,  DE GONZALO PULIDO CASTILLO, 2003 (IX)   Métrica (2)   Los efectos que sobre el receptor provoca el buen uso de la métrica en manos de Gonzalo Pulido Castillo son muy importantes y, en cierta medida, ejemplares. Por una parte, jamás la coloca por encima del contenido emocional o metafísico-moral, que es lo mollar y relevante para él. De ahí que extreme la transparencia del significado, como ya he dicho antes, desde el propio titulo. Su estilo sigue los preceptos horacianos de claridad y precisión. De ahí también que emplee con moderación la rotundidad sonora (que puede llegar a distraer) de la rima consonante en algo más de la tercera parte del poemario (sus 18 sonetos y la octava italiana) y dé prioridad a la rima asonante y al verso libre (más discretos auditivamente) en los dos tercios restantes del volumen.   Habitual en su métrica es, así mismo, el uso del encabalgamiento suave (por ejemplo en los versos último y prim...